certains sont prêt à prendre Refuge,
d'autres commencent à "s'équiper", débattent et questionnent, commencent à mettre en pratique ... et repoussent, pour l'instant, la prise de Refuge.
d'autres encore "n'en voit pas la nécessité" ou pensent que le Refuge n'a pas besoin d'être formalisé.
La prise de Refuge est un acte "essentiel" sur la voie bouddhiste ... bon nombre de Maîtres, Sakyamouni en premier, nous l'expliquent.
Mais comme en toutes choses, les mots qu'ils utilisent sont filtrés par le "nuage de notre ignorance".
Les concepts et l'abstraction ont, pour nous occidentaux (mais pas seulement), un avantage sur les mots parce qu'ils proposent une "vue globale", une "image" portant moins à interprétation personnelle que de simples mots.
L'image, le concept global, sont des reférences à une culture commune (un nuage d'ignorance commun) et donc plus aisément "communicable".
La Sangha bouddhiste est constituée de trois cercles concentriques.
Au centre, la "Sangha Céleste" constituée des "Grands Etres" ... le Bouddha (la bouddhéité) au "centre parfait",
Au milieu la Sangha des Maîtres, moines et nones, étudiants érudits,
A l'extérieur, tout ceux qui ont pris Refuge.
Bien entendu, cela ne s'arrête pas là, d'autres cercles existent ... le plus proche est "visité" par ceux qui sont prêt à prendre Refuge ...
Puis vient le cercle de ceux, déjà étudiant et pratiquant, qui ne sont pas encore prêt à "formaliser" le Refuge ... et ainsi de suite.
La prise de Refuge, pour qu'elle soit "effective" (c'est à dire que les causes engendrées par les bouddhas puissent "trouver leurs conditions") est faite devant les Trois Joyaux.
Bouddha et le Dharma ne sont pas suffisant pour que les conditions soient réunies, la prise de Refuge devant la Sangha est une nécessité pour que les effets puissent se produire.
Puissent ces quelques images "inspirer" quelques êtres ...
Sönam
