Sangha Rimé

[Seunam Gyamtso]

Les Ngagpa et Ngagma sont des pratiquants ayant pris des vœux tantriques mais pas les voeux monastiques, ils ont souvant les cheveux longs et parfois en chignons, et un vêtement blanc (jamais jaune, qui est une couleur se rapportant aux vœux monastiques).
Cette voie est surtout pratiqué chez les Nyngmapa, mais aussi chez les kagyu, sakya, Böns.

J'ai trouvé cela sur la tradition Ngagpa :
http://aroencyclopedia.org/shared/text/ ... ar_fra.php

Dudjom Rimpoché dit aussi dans "Le miroir montrant avec clarté ce qui est a adopter et à abandonner":

La sangha possède deux communautés, les disciples à la tête rasée des soutras et les pratiquants de mantrayana aux cheveux longs. Ces deux groupes ont été établis par un décret spécial lorsque sur la terre sombre du Tibet, l’abbé Shantaraskshita, le maître Padmasambhava et le roi Trisong Detsen firent rayonner la lumière des enseignements bouddhistes, nous transmettant ainsi cette expression bien connue « deux communautés de sangha honorées par le roi ». Elles continuent jusqu’à ce jour d’exister côte à côte. Bien qu’il existe quelques menues divergences entre elles quant à l’apparence extérieure, la tenue entre autres, basées sur la manière spécifique dont les voeux sont pris, il n’y a pas de différences dans leur pratique associant soutras et mantras, ainsi que dans le maintien des trois catégories de voeux pour développer les qualités intérieures de la réalisation.

Respectant leur façon de pratiquer, le grand maître Padmasambhava, tel un second Bouddha, a dit :

Extérieurement, pratiquez selon les soutras,
Soyez méticuleux quant au lien de cause à effet et quant à ce que vous adoptez ou évitez.
Intérieurement, pratiquez selon les insurpassables Mantras Secrets,
Il est important d’associer génération et réalisation.
Secrètement, pratiquez selon le grand secret Atiyoga,
Et parvenez à la libération dans un corps de lumière en une seule vie.

Quand on s’embarque sur la voie bouddhiste, il est important que les bonnes conditions auspicieuses soient établies avec un maître, alors commencez avec la cérémonie du rasage de la tête en prenant les voeux de refuge devant un authentique maître spirituel. Si vous prenez l’ordination monastique, vous devez recevoir les voeux de novice ou être directement ordonné moine ou nonne – en fonction de votre âge et de votre capacité – devant une assemblée comprenant l’abbé, acharya, et le nombre requis de membres de la sangha monastique dans la lignée interrompue de l’ordination depuis le grand abbé Shantaraskshita. Même si vous êtes un pratiquant des mantras (ngakpa), il vous faut toutefois observer les trois catégories de voeux ; prenez alors les voeux de pratiquant laïque (upasaka) en fonction de votre propre capacité. Ainsi sur cette base, prenez les voeux de bodhisattva selon l’une ou l’autre de ces deux traditions, mais de préférence suivant l’approche de la Voie du Milieu, puis en pénétrant l’un des grands mandalas et en recevant les quatre initiations dans leur entièreté, vous posséderez toutes les trois catégories de voeux.

Autre lien :
http://www.magiedubouddha.com/p_tib-ngagpa1.php

Mais aussi :

Les enseignements Tantra Intérieurs et le style de pratique du g ö-kar-chang-lo'i-dé (ou Sangha Blanc) est particulièrement pertinent aux gens essayant d'intégrer le Bouddhisme 'Tibétain' avec la vie 'normale' de famille dans le monde moderne.
Pourtant il n'exige pas moins d'engagement pour ses pratiquants, qui sont connus comme ngakpas (sngags pa, les hommes) et ngakmos (sngags mo, les femmes), que les samayas monacaux. Malheureusement la Tradition n'est ni largement connue, ni facilement accessible à l'extérieur de la région himalayenne bien que certains des maîtres de Bouddhiste les plus connus soient en fait ngakpas en incluant Dudjom Rinpoche et Dilgo Khyentse Rinpoche.
Elle devient plus largement connu et pratiqué tant dans le Sous-continent indien de nouveau que plus particulièrement à l'Ouest, pourtant, grandement en raison des efforts de Ven. Lopon P Ogyan Tanzin Rinpoche et Ngak'chang Chogyam Rinpoche et sa femme Khandro Déchen. HH Penor Rinpoche, bien que lui-même un moine, a aussi récemment décrété un certain nombre de ngakpas.
Cette section du site Internet Nyingma.com est un point de départ pour quelqu'un essayant de se mettre en contact avec la Tradition Ngakphang ou juste en apprendre plus.
Il est aussi où les gens s'exerçant déjà dans la Tradition peuvent permettre à d'autres d'être au courant de leur sangha et comment se mettre en contact.
Si vous pratiquez déjà dans cette tradition ditent le monde de votre Lignée, votre Détenteur de Lignée, le style de pratique et comment contacter et annoncer vos évènements planifiés libres. Écrivez-moi, Ngakpa Ga'wang à gawang@nyingma.com ou au webmaster de Nyingma.com à webmaster@nyingma.com.

D'autres articles intéressants en anglais sur le site Nyingma.com :
http://www.nyingma.com/artman/publish/c ... x_35.shtml

Ce serait sympa de partager dans ce sujet les information que vous avez sur cette tradition.
Merci d'avance.

Amicalement,

[Seunam Gyamtso]

Enseignement de Namkha Rinpoche

Prochains enseignements en france de Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoche :
samedi 6, dimanche 7, lundi 8 et mardi 9 février 2010, sur :

Les précieux conseils sur la voie des Ngakpas
d'après le livre de Namkha Rinpoché.
http://rigdzin.fr/accueil/

[Trinlé Lhamo]

M'étant posé la question du lieu des enseignements, je mets ce que j'ai trouvé sur le site:
Je suppose que c'ets dnas ce centre qu'ils auraont lieu.

Offtopic
Drolö Ling est le nom donné par Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoché pour ce nouveau centre en Juillet 2008 pendant sa première visite pour enseigner le Dzogchen.

En Novembre le groupe a commencé à se réunir toutes les semaines pour étudier le Ngöndrö et d’autres pratiques essentiellement de la lignée Nyingmapa du Dudjom Tersar, avec l’aide de Ngakpa Rinchen. Les réunions ont lieu actuellement dans le département du Tarn, à 40 kilomètres de Toulouse, à Labastide Saint Georges.

Association Drolö Ling
Cette année Drolö Ling est devenue une association culturelle (Loi 1901).

Pour tout renseignement, vous pouvez contacter Drolma (Stéphanie-Anne), secrétaire de l’association Drolö Ling par email : drolma@drololing.fr ou par telephone : (0033) (0)6 25 89 87 24.

[Clodulf]

Il faut quand même que je vous signale que le nommé Rigdzin Namkha Gyatso est pour le moins controversé, notamment en matière financière. Mais bon, rien ne vous empêche d'aller le voir. Simplement, allez le rencontrer prudemment...