Sangha Rimé

[Tsultrim Dargye]

Les Cinq Agrégats de leurs noms sanskrit les "Skandas" (def: groupe/ensemble/assemblage) est un enseignement issu du premier sermon du Bouddha à la suite de l'énonciation des Quatre Nobles vérités de et sur la Souffrance.

Les 5 agrégats sont un ensemble de phénomènes touchant la sphère physique et mentale de l'existence conditionnées amenant faussement à la conception d'un moi réel ainsi que par répercussion de la permanence autonome de tous éléments. C'est par définition ce qui créé le concept du "Moi" et de la vision illusoire du Samsara.

A proprement parlé, les Cinq Agrégats sont donc:

1- L'agrégat de la Forme:
Comme le terme de forme l'induit, cet agrégat comprend tout ce qui parait et apparaît de manière perceptible par les 5 facultés sensorielles que sont le goût, le toucher, l'ouïe, la vue, l'odorat et les 5 objets sensorielles qui les sollicitent c'est-à-dire la saveur, le palpable, le son, le visible, l'odeur.

L'imperceptible également appartient à cet agrégat de la forme qui pourtant n'étant pas appréhender par les sens dû justement à la manifestation subtil mais appartient tout de même à la forme.

Ainsi comme expliqué dans le dictionnaire du Bouddhisme de Philippe Cornu, les atomes par exemple sont imperceptibles mais dont l'existence est déduite par l'intellect, les formes spatiales, les formes résultant d'une promesse, les formes imaginées et les formes maîtrisées.

2-l’Agrégat des Sensations:
Il s’agit de ce qui est ressentit comme expérience agréable, désagréable et neutre que cela soit physiquement ou spirituellement. Une action engendrant une satisfaction ou autre est du domaine de l’agrégat de la sensation.

3-L’agrégat des Perceptions:
Cela concerne toutes les expériences que l’on peut reconnaître, identifier, discerner .

4-L’agrégat des Formations Karmiques:
Cet agrégat signifie l’énergie mis en place dans la concrétisation d’acte agréable, désagréable ou neutre.
Cela comprend tous les facteurs simultanés et les facteurs dissociés de la conscience qui par extension englobe les premiers agrégats. Ces facteurs comprennent les automatismes de la pensée, du sentiment, de la perception et de l’action.

Ces automatismes ne sont pas différents des empreintes karmique a proprement parlé puisque ces formations karmiques sont conditionnées et suivent l’impulsion du karma passé induisant la fabrication de nos conditions actuelles et futures.

5-L’agrégat de la Conscience:
L’agrégat de la conscience se distingue en six dont on peut former deux groupes, le premier étant la conscience des sens et le second la conscience mentale.

Le premier groupe concerne la conscience de chacun des 5 sens dont on trouve donc la conscience de la vue, du toucher, du gout etc… permettant la reconnaissance, l’identification, la compréhension, la connaissance d’éléments comme par exemple pour la conscience de l’odorat fait que le parfum de telle ou telle chose nous savons de quoi il s’agit.

Le second groupe qui est en fait constitué d’un seul élément est la conscience mentale ayant comme caractéristique d’être lié a tout ce qui tient du domaine des phénomènes mentaux et leurs observations.