Sangha Rimé

[Seunam Gyamtso]

le siddha indien Savaripa dans son Recueil de chants sur les enseignements oraux du Mahamudra :

Kye Ho !
La non-méditation est non-activité de l'esprit.
L'état naturel de l'esprit ordinaire
Est souillé par la concentration forcée.
Dans l'esprit naturellement pur,
l'effort est inutile.
Quand tu ne t'empares pas de lui ou ne le laisses pas vagabonder,
il se met de lui-même au repos.
Si tu ne comprends pas cela,
il est inutile de méditer.
En comprenant cela tu transcendes le méditant
et l'objet de la méditation.
Quand une pensée monte,
vois simplement sa nature.
Ne conçois pas l'eau et les vagues comme deux choses différentes.
Dans le Mahamudra de la non-activité de l'esprit
Il n'existe même pas un atome sur lequel méditer.
Ne pas être séparé de la non-méditation
est la méditation suprême

[Seunam Gyamtso]

Chants de Milarépa, ou la vraie nature de l’esprit.

Milarépa chanta :

Quand je médite la suprême attitude, je reste sans effort au faîte de la vraie nature des choses.
Détendu, je m'établis dans une sphère sans agitation,
Dans la clarté de l'ouverture d'être,
Dans la connaissance de l'état de félicité,
Dans la splendeur éclatante de la non-délibération,
Dans la sérénité face aux multiptes manifestations.

Ainsi établi en la nature de l'esprit, sans trouver d'obstacles, la compréhension décisive paraît.
Sans effort, la clairvoyance accomplit toutes tâches.
Quel bonheur que ce Fruit qui n'est pas resté simple souhait !
Quel plaisir que d'avoir abandonné les espoirs et les craintes ! Les illusions devenues sagesse ultime, quelle joie !
Ainsi a-t-il chanté. -

Décidément, rien ne sort de votre bouche sinon la langue, reprit le Teunpa. Mêmes excellentes, vos paroles semblent de mauvaises imitations. Parlez-nous donc du Lama qui vous instruit ! Le Jetsün répondit :

- Parce que j'ai en mon esprit étudié, les apparences m'ont servi de livres. Si l'on ne s'abstrait pas du monde visible, on reste attaché aux textes. Je reconnais toutes les manifestations comme des projections de l'esprit et celles-ci précisément sont le Lama qui identifie l'esprit à la claire lumière.

[Seunam Gyamtso]

Instructions sur le mahamudra par Niguma :

Citation:
Ne fais jamais rien avec ton esprit -
Demeure dans un état naturel et authentique.
Ton propre esprit, qui ne vacille pas, est le Dharmakaya.
La clé est de méditer ainsi, sans vaciller ;
L'expérience est la grande [réalité] au-delà des extrêmes.
Sur l'océan translucide
Des bulles apparaissent et disparaissent.
Il en va de même des pensées
Qui ne diffèrent en rien de la réalité ultime.
Ne te sens donc pas coupable, détends-toi.
Ce qui monte, ce qui se produit,
Ne cherche pas à t'en saisir,
Laisse-le immédiatement repartir.
Les apparences, les sons et les objets
Sont ton propre esprit ;
Il n'existe rien hormis l'esprit.
L'esprit est au-delà des extrêmes
De la naissance et de la mort.
La nature de l'esprit, la conscience transcendante,
Utilise les objets des cinq sens
Mais ne s'égare pas hors de la réalité.

Dans l'état d'équilibre cosmique
Il n'existe rien à abandonner ou pratiquer,
Ni méditation, ni après-méditation

[Seunam Gyamtso]

Maitripa dans ses Chants sur la vue, la méditation, l'action et le fruit :


Le Dehors et le Dedans naissent simultanément.
Ce yoga non conceptuel est comme le flux d'une rivière.
Le seul endroit où chercher étant l'esprit,
Le chemin du Mahamudra est la non-activité de l'esprit.
Si tu ne nourris aucun espoir pour le fruit, c'est mahamudra,
Si tu ne nourris aucune pensée de non-pensée,
les pensées sont comme les nuages dans le ciel.
Si tu comprends cela, leur nature est vide.
La vue, la méditation, l'action et le fruit
sont inséparables et naissent simultanément,
Si tu réalises la non-dualité,
c'est le fruit suprême - la bouddhéité

[Seunam Gyamtso]

Jetsun Milarépa
( traduction par le comité Lotsawa, novembre 1989, extrait de la revue Dharma no 7 )

Ce chant s'inscrit dans une série d'enseignements donnés par Milarépa à différents érudits jaloux de lui. La question qui lui suggéra ce chant émanait d'un visiteur qui intervenait dans la controverse engagée entre trois enseignants et le grand yogi. Il se demandait quelle était l'intelligence de Milarépa puisqu'il ne se présentait pas comme un intellectuel et qu'il semblait de ce fait un etre assez bete. Il requit de Jetsun une description de sa méditation de mahamudra.

Dans la méditation de mahamudra, je demeure :
Sans effort, en le mode d'être fondamental,
Détendu, dans l'état sans distraction,
Lucide, en la vacuité,
Connaissant, dans la spère de félicité,
Lumineux, en l'état de non pensée,
Equanime, en toute situations.

En l'esprit-meme qui demeure ainsi,
En ses multiples aspects, une compréhension illimitée s'élève;
Et, en sa luminosité, s'accomplit sans effort l'activité éveillée.
Quel bonheur que ce fruit qui n'est pas resté simple souhait!
Quel plaisir que cet abandon des espoirs et des craintes dualistes!
Quelle joie les illusions apparaissant comme connaissance primordiale!

[Seunam Gyamtso]

La conduite d'un yogi du Mahamudra par Métripa

Le yogi ne conceptualise pas et, en cela, est comme un petit enfant.
Il goûte toutes les saveurs comme une abeille butinant dans un jardin.
Il erre de forêt en forêt* comme le lion.
Il est comme le vent soufflant dans toutes les directions.
Etre en harmonie avec la nature de l'esprit est la sublime conduite.
Ne contrains pas ta nature, conduis-toi comme un fou.
Toutes les apparences sont en essence l'esprit.
Tout ce qui se présente est sans substrat, c'est le Mahamoudra.

* de forêt en forêt est une métaphore pour dire d'apparence en apparence

Source : http://www.yogi-ling.net

[Seunam Gyamtso]

Dans la vue du Mahamudra,
L'analyse n'intervient pas ;
Aussi, abandonnez toute représentation mentale.
Dans la méditation du Mahamudra,
On ne peut se fixer sur aucune pensée ;
Aussi, écartez toutes méditations intentionnelles.
Dans l'action du Mahamudra,
On ne garde aucun point de référence ;
Aussi, dépassez toute volonté d'agir ou de ne pas agir.
Lorsqu'on atteint le fruit du Mahamudra,
Il n'est pas d'autres accomplissements.
Aussi, coupez court aux espoirs, peurs et désirs.

Jamgoeun Kongtrul Lodreu Thayé,

cité dans "Rayon de Lune, les étapes de la méditation du Mahamudra", par Dakpo Tashi Namgyal, collection Tsadra, éditions Padmakara.

[Seunam Gyamtso]

Saraha :

Oh ! Regarde en toi même la nature des choses.
Si tu ne peux pas la regarder sans distraction,
Tu ne pourras pas pénétrer la jungle des choses
Et tu perdra le bijou de l'ainsité,
Car il est impossible à un esprit distrait de comprendre le réel.

Maitripa :

Il n'y a rien d'autre à faire que rester dans un état dénué de distraction.

Tilopa :

Ne te concentre pas sur des activités mentales :
Fait confiance à la Réalité dont tu est certain.

Saraha :

Si tu est attaché à quoi que ce soit, renonce y...
Quel que soit l'objet de ta concentration,
Il formera un voile à ta libération...
Si l'esprit, captivé [par le plaisir des sens],
S'y abandonne avec passion,
il ne rencontrera que tourments
Fussent t'ils aussi ténus que la peau d'un grain de sésame

Cités dans "Rayon de Lune, les étapes de la méditation du Mahamudra", par Dakpo Tashi Namgyal, collection Tsadra, éditions Padmakara.

Amicalement,

[Yeshi Tchodron]

Merci Seunam de partager avec nous tous ces très beaux textes très inspirants.........