Sangha Rimé

[Seunam Gyamtso]

Notre vie est souvant très chargé et nous trouvons peu de temps pour pratiquer, c'est le soucis que je rencontre comme beaucoup de pratiquants du Dharma.

Ne négligeons pas l'essentiel !
Quand bien même nous aurions trois heures ou plus par jour pour méditer, il est possible que nous passions a coté.

L'essentiel n'a pas besoin de temps, il peut être appliqué aussi bien pendant une pratique formelle de méditiation que pendant toute activité et moment de la journée :

Demeurer dans la présence de l'instant, dans la conscience, l'Intelligence fraiche et non conceptuelle, connecté à nos sens.

Vouloir demeurer dans cette présence continuellement n'est pas possible alors que nous nous "entrainons" à être distrait depuis toujours.

Alors comment faire ?

Plutôt que de vouloir rester présent 20 minutes, restons présent 20 secondes, mais plus souvant, très souvant dans la journée !
Nous pouvons commencer par ce qui nous touche de façon quotidienne et qui est le plus simple : être conscient de quelques gorgées de café que nous prenons le matin, le goût d'un aliment, être conscient des sensations que procure quelques pas lorsque nous marchons dans la rue, l'attention à la sensation de l'air pendant que nous respirons naturellement.
Si nous sommes dans cette présence, ne serait-ce que quelques secondes chaque jour, la dynamique de la présence gagne du terrain à chaque nouvel instant et notre vie se voit transformée.

L'essentiel c'est maintenant, dans l'instant, l'éveil n'est pas ailleurs (sauf qu'habituellement nous sommes ailleurs !).

Cette forme de mini-pratique peut toujours être appliqué, nous ne pouvons pas dire que nous n'avons pas le temps !

Ainsi nous progressons grâce à l'essentiel !

Dans le Dharma,

Seunam Gyamtso

[Kevin]

Bonjour,

Comment expliquer qu'après avoir regardé pendant 1h, la télévision nous nous sentions à nouveau déconnectés de la réalité, comme si notre esprit avait cédé les commandes?
Est-ce par l'absence complète de concentration? Mais ce n'est pas le cas après une bonne nuit de sommeil.
Est-ce par le sentiment que dans cet environnement nous ne nous sentions pas interdépendants?
Cela représente-il un phénomène intéressant?
Est-il intéressant d'essayer de garder cette présence le plus longtemps possible lorsque nous sommes face au téléviseur?

Le sommeil est défini par la médecine traditionnelle occidentale comme la perte de la conscience et de la vigilance réversible spontanément ou par des stimulis.
Êtes-vous d'accord avec ce principe?
Les seuls souvenirs que j'ai des moments précédant l'endormissement sont la conscience de la douceur de mon environnement et l'absence d'interrogation conceptuel?
Serait-il envisageable de compléter par vos expériences la définition admise par la médecine?

Bonne nuit à tout le monde

[Seunam Gyamtso]

Bonjour,

Comment expliquer qu'après avoir regardé pendant 1h, la télévision nous nous sentions à nouveau déconnectés de la réalité, comme si notre esprit avait cédé les commandes?
Est-ce par l'absence complète de concentration? Mais ce n'est pas le cas après une bonne nuit de sommeil.
Est-ce par le sentiment que dans cet environnement nous ne nous sentions pas interdépendants?
Cela représente-il un phénomène intéressant?
Est-il intéressant d'essayer de garder cette présence le plus longtemps possible lorsque nous sommes face au téléviseur?

Je pense que nous somme passif devant la télévision, on suis l'histoire comme si on y était, et on perd la présence, l'attention vigilante. Ce manque d'attention vigilante est une sorte d'opacité mentale facilité par la télévision, mais qui est la aussi à d'autres moments, lorsque l'attention vigilante n'est pas présente, que ce soit dans la journée ou dans le rêve.
Limiter ce qui provoque le manque d'attention me parait nécessaire pour l'entrainement de l'esprit.

Sans même parler du moment ou nous sommes face au téléviseur, l'idéal est de garder cette présence 24H/24, mais à défaut, le plus possible, puisque cette présence nous rapproche de l'état éveillé, et son absence de l'ignorance, de l'opacité mentale, et nous maintiens donc dans le samsara.

Le sommeil est défini par la médecine traditionnelle occidentale comme la perte de la conscience et de la vigilance réversible spontanément ou par des stimulis.
Êtes-vous d'accord avec ce principe?
Les seuls souvenirs que j'ai des moments précédant l'endormissement sont la conscience de la douceur de mon environnement et l'absence d'interrogation conceptuel?
Serait-il envisageable de compléter par vos expériences la définition admise par la médecine?

Bonne nuit à tout le monde

Il y a deux grand types de sommeil, le sommeil profond sans rêve, et le sommeil du rêve.
Le processus d'endormissement ressemble au processus de la mort (les consciences se résorbent progressivement), pour un être non entrainé, le sommeil profond est un moment d'inconscience, vide, noir, pour un être entrainé, c'est le moment ou l'on peux reconnaître la nature de l'esprit, le Dharmakaya, c'est clair, lumineux (la claire lumière dans le mahamudra).
Une fois l'instant de la mort/sommeil profond passé, la conscience redémarre et projette les apparences de l'état de rêve, si il y conscience de l'absence de réalité des apparences du rêve, on parle alors de rêve lucide, que l'on peux plus ou moins diriger ; si il n'y a pas cette lucidité, nous prenons les apparences illusoires comme réelles, conditionnées par nos préoccupations de la journée et nos tendances karmiques.
Pour mieux orienter le sommeil, il est conseillé avant de s'endormir de faire le bilan de nos actes de la journées, regretter les négatifs et s'engager à ne pas recommencer, faire la dédicace des positifs pour l'éveil et le bien des êtres. On peux ensuite visualiser dans son cœur une lumière de couleur rouge, le Bouddha ou son maître spirituel (sans tension car sinon on ne s'endort pas). Il est aussi conseillé de se coucher du coté droit, et de se boucher la narine droite, ceci est en rapport avec la circulation des souffles dans les canaux énergétiques et les chakras.
C'est la compréhension que j'en ai, mon expérience en se domaine étant très limité.

Amicalement,