Pour une mort sans peur

Seunam Gyamtso

Sujets sur les six bardos dans l'ordre :
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=787
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=790
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=791
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=792
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=793
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=794
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=795
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=796
http://www.sangharime.com/viewtopic.php?t=797
http://sangharime.com/viewtopic.php?t=798
http://sangharime.com/viewtopic.php?t=799
http://sangharime.com/viewtopic.php?t=800
http://sangharime.com/viewtopic.php?t=801

Science de l'esprit

Les 6 bardos #5

Bérou Khyentsé Rinpoché

Pour une mort sans peur

Tout ce qui naît doit mourir, du plus petit insecte jusqu'au Bouddha pleinement éveillé. Bien que la mort soit une fatalité et que personne ne puisse y échapper, nous la craignons, refusant bien souvent de nous confronter à cette réalité.
Quoiqu'il en soit, il faudra y faire face un jour ou l'autre, sans espoir d'y échapper. L'attitude devant la mort est différente suivant que l'on a pratiqué les enseignements du Bouddha, s'étant ainsi préparé à la mort, ou que l'on est profane. Pour celui qui n'a accompli aucune pratique spirituelle, la mort est totalement effrayante.
Elle est d'abord l'instant où il va falloir se séparer de tout ce à quoi l'on est attaché : sa famille, ses amis, ses possessions...Cela seul suffit à rendre l'idée de la mort insupportable, De plus, les souffrances de la mort, l'inconnu qui y fait suite rendent sa perspective encore plus effrayante.
Le pratiquant du Dharma sait que la seule chose qui puisse lui être réellement utile à ce moment est l'entraînement qu'il aura pu développer au cours de son existence ; et cette pratique commence justement par la contemplation de l'impermanence et de la mort, c'est-à-dire prendre conscience que tout (êtres et choses) est transitoire et que parents, amis et possessions devront tôt ou tard être abandonnés. C'est pourquoi de son vivant le pratiquant du Dharma se prépare à la mort, cet événement inéluctable. Il étudie les différentes phases du processus — la résorption les uns dans les autres des différents éléments subtils qui composent son corps : il se prépare aux désagréments liés à l'approche de la mort, ainsi qu'aux hallucinations qui apparaissent dans l'esprit à ce moment ; il se dispose à affronter ces souffrances et ces craintes le plus sereinement possible. Il sait ce qui va lui advenir au moment de quitter cette vie et qu'il y a de nombreuses façons de se préparer à ce voyage de la mort et du bardo. Il peut donc parvenir à cet instant dans une meilleure disposition d'esprit, un certain calme qui assurera une transition plus paisible.

Eléments, énergies, fonctions vitales

Notre corps qui sert de support à notre principe conscient est composé de cinq éléments qui sont la terre, l'eau, le feu, l'air et l'espace, et ceci à ta fois sur le plan physique et subtil.
Au niveau du corps, l'élément "terre" correspond aux os, aux parties les plus denses de l'organisme ; l'élément "eau" correspond au sang, à la lymphe et aux différentes humeurs qui parcourent le corps : l'élément "feu" correspond à la chaleur interne du corps ; l'"air" est associé au mouvement respiratoire, ainsi qu'à la circulation des énergies subtiles dans les canaux subtils ; l'élément "espace" correspond aux interstices qui autorisent la mobilité des différents organes internes les uns par rapport aux autres, au fait qu'ils ne forment pas un bloc compact. Au moment de la mort, la conscience quitte l'enveloppe charnelle et le corps devient un cadavre qui va peu à peu se décomposer : les cinq éléments vont retourner à l'univers, au milieu ambiant d'où ils avaient été extraits pour former notre corps.
Dans le processus du moment de la mort, ce sont les aspects subtils des éléments composant notre corps qui vont se résorber les uns dans les autres : l'élément terre va se résorber dans l'eau, puis l'eau dans le feu, le feu dans l'air et l'air dans l'élément espace. Conjointement, les "loungs", c'est-à-dire les vents, les énergies subtiles qui parcourent notre corps, vont cesser de circuler et d'être engendrés, entraînant la cessation des fonctions vitales qui leur sont liées et la production de symptômes correspondants.
Lorsque deux de ces énergies cessent de circuler, l'organisme devient incapable d'assimiler et de transformer la nourriture ; le corps cesse de produire la chaleur interne. On constate ainsi un refroidissement progressif à partir des
extrémités. La cessation d'un autre type de loung, l'énergie vitale qui circule dans les canaux médians, entraîne la perte de la faculté de compréhension et la confusion des pensées. Une autre énergie règle les fonctions excrétoires et d'élimination, et sa disparition entraîne la perte totale de contrôle de ces fonctions. Lors de la diminution de l'énergie motrice qui correspond à peu près à l'énergie nerveuse du système moteur, on est pris de mouvements incohérents, spasmodiques, et à sa cessation le corps devient incapable de tout mouvement. Une autre énergie dirige les fonctions de déglutition et de respiration ; à sa cessation, on devient incapable d'avaler quoi que ce soit, ainsi que d'inspirer ou d'expirer.

nora

j'ai perdu mon amoureux il y a trois semaines. il parait qu'il faut attendre 49 jours de bardo pour se reincarner. pourriez vous m'expliquer a peu pres ce qui'l faut faire pour que mon cher ami ait une bonne renaissance ? merci

Seunam Gyamtso

Bonjour Nora,

Toutes mes condoléances,

La renaissance est en très grande partie définis par le karma accumulé antérieurement, un un peu de l'état d'esprit au moment de la mort, les actions à accomplir après la mort sont assez limités à mon avis, tu peux faire des souhaits pour qu'il ai une bonne renaissance, et les conditions propices pour qu'il progresse vers l'éveil, la fin de la souffrance.

Afin de pouvoir l'aider plus tard plus efficacement, le meilleur moyen est de parcourir toi même le chemin vers la fin de la souffrance, l'éveil, tu pourras ainsi devenir plus apte à l'aider dans une prochaine vie.

Amicalement,