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Citations sur la loi des causes et des effets (karma)
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DematBreizh
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Message Posté le : 21 Juil 2008 13:48  Répondre en citant

cette dernière citation aurait pu se trouver dans les textes "sur la nature défectueuse du samsara", car je la lis à deux niveaux:
-le JE est global est une prédiction, alors c'est la loi du karma
ou alors
-le JE est personnel au narrateur, et il s'agit d'une introspection sur les effets qu'il en aura; dans ce cas il s'agit à chacun d'en penser ce qu'il veut.
en tout cas, c'est le samsara qui semble ici être la cause du malheur à venir: malgré les voiles qui semblent s'être levés, des liens entravent la pratique des enseignements reçus.
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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 22 Juil 2008 6:41  Répondre en citant

Bonjour,

Le "je","moi", l'égo, est la source de l'accumulation de Karma, bon et mauvais, donc la source des conséquence douloureuses et heureuses, donc la source de notre expérimentation des expériences du samsara, c'est le même "je", se libérer du "je", c'est donc se libérer des conséquences malheureuses du karma et des expériences du samsara, c'est "La libération", l'extinction des souffrances, la paix du Nirvana.

Amicalement,

Seunam


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 25 Juil 2008 6:18  Répondre en citant

Citation:
Vacuité et karma
Certaines personnes, croyant comprendre profondément le dharma, imaginent qu'il suffit de méditer sur la vacuité sans se préoccuper du karma, puisque celui-ci, ultimement, est vide. Ces personnes devraient essayer des rester une journée entière sans manger. ni boire, ni se vêtir. Si elles n'éprouvent ni faim ni soif ni froid. ce sera le signe que tout est bien vide. Sinon, il faudra en conclure que tout n'est pas tout à fait vide et que la loi du karma garde une certaine importance.
Les personnes qui connaissent le dharma depuis peu de temps pensent parfois qu'il permet d'atteindre l'Eveil en quelques semaines ou quelques mois. Après un certain temps consacré à la pratique, elles s'aperçoivent qu'il reste beaucoup à faire, que de nombreuses émotion, conflictuelles affectent encore leur esprit, peut-être même davantage qu'auparavant. Elles en concluent que, tous comptes faits, le dharma n'est pas si efficace que cela et elles s'en détournent.
Rappelons-nous cependant que les dérèglements de notre esprit y sont imprimés depuis des temps sans commencement, engendrant des tendances très contraignantes. C'est un peu comme une feuille de papier restée roulée très longtemps: il faut du temps pour la remettre à plat.


Kalou Rimpotché, Bouddhisme vivant, éditions Claire Lumière


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 29 Août 2008 10:11  Répondre en citant

Citation:
D'innombrables renaissances nous attendent, de bonnes et de mauvaises. Les effets d'action (karma) sont inéluctables; or, tout au long de nos existences passées, nous avons accumulé des comportements négatifs. Nous n'échapperons pas à leurs résultats, que ce soit dans cette vie ou dans les prochaines. De même qu'un malfaiteur repéré par la police doit s'attendre à être arrêté d'un moment à l'autre et condamné, nous devrons à notre tour nous confronter un jour aux conséquences de nos mauvaises actions, même si nous avons jusqu'ici échappé aux poursuites. Dès l'instant où des actes non vertueux ont laissé en nous des prédispositions à la souffrance, c'en est fini de notre tranquillité. Les actions sont irréversibles. Un jour ou l'autre, nous devrons en connaître les effets.
Si nous ne savons pas éliminer ce karma négatif, enfoui pour l'instant dans notre esprit sous forme de graines, nous avons de faibles chances d'obtenir des renaissances favorables. Dans l'ensemble, il nous sera difficile d'échapper à l'inévitable misère de l'existence cyclique. Et si nous regardons de près ce qu'elle a de meilleur à nous offrir, nous découvrons que, là encore, la souffrance est présente, car tôt ou tard, cela se flétrira. Nous connaissons trois formes de souffrance dans ce cycle: la souffrance due à la souffrance elle-même, celle de l'alternance et la souffrance diffuse du conditionnement.


Dalaï Lama, Cent éléphants sur un brin d'herbe, éditions Le Seuil


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 08 Sept 2008 16:37  Répondre en citant

Citation:
Si je ne fais pas le bien, maintenant que j'en suis capable, que ferai-je alors, hébété par les souffrances des destinées funestes?
Pour qui ne fait pas le bien et accumule le mal, le nom même du bonheur est aboli pour des centaines de millions d'ères.
C'est pourquoi le Bienheureux a dit: "La condition humaine s'obtient aussi rarement qu'une tortue parvient à passer son cou dans l'orifice d'un joug flottant sur l'océan.


Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 15 Sept 2008 7:18  Répondre en citant

Citation:
Comprendre le fonctionnement de la loi du karma nous place dans une situation relativement confortable face aux souffrances et aux joies que nous rencontrons. Frappés par la souffrance nous la supportons sans révolte, sachant qu'elle est le résultat de notre propre karma, autrement dit que nous en avons nous-mêmes créé le germe dans nos vies passées. Nous en sommes responsables. Cette attitude, par soi-même, diminue la souffrance. Lorsqu'au contraire, nous connaissons une période heureuse, nous reconnaissons même qu'elle est le fruit des actes de nos vies passées; en conséquence, nous ne nous regardons pas comme des favorisés du sort, des élus des dieux ou des bénis des fées. qui, par faveur insigne, bénéficieraient d'un destin privilégié. Nous évitons l'orgueil et la vanité.


Khènpo Deunveu. in Bokar Rtmpotché, Profondeur de la sagesse, éditions Claire Lumière


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